La Iglesia Católica construyó los símbolos que integraron lo indígena y lo cristiano para favorecer la integración de las comunidades.

Para el P. Jorge Atilano González Candia sj, coordinador del Equipo de Vocaciones Jesuitas de la provincia mexicana, existe una relación entre la disminución de las prácticas religiosas y  la descomposición social que vive actualmente nuestro país. Nos dice lo siguiente:

“Si analizamos cuáles son los mecanismos de integración social que ayudan a los mexicanos a crear relaciones fraternas, a construir valores profundos o criterios para mi proceder ante los demás, nos daremos cuenta que la mayoría de estos mecanismos provienen de las prácticas religiosas construidas por la iglesia católica a través de sus distintos agentes de pastoral  que han asumido su compromiso con Dios y con la patria. Con el surgimiento del México independiente, el Estado insipiente  quiso crear los símbolos que dieran unidad y cohesión al pueblo, lo más logrado fueron las corporaciones campesinas y obreras, las cuales fueron descuidadas en las últimas décadas, y con ellas se perdiendo elementos importantes de cohesión social. Después, con el surgimiento de la Iniciativa Privada, se crearon nuevos símbolos de unidad y cohesión social, como fueron las marcas, los centros comerciales, el Mercado, etc. Pero hoy en día vemos con más claridad que tampoco lograron la unidad y la cohesión que necesita un país para desarrollarse. Se vio poco rentable invertir en el fortalecimiento de la unidad familiar o la vida de los barrios, a penas y se pudieron llevar servicios básicos, construir calles pavimentadas o poner alguna cancha. Se descuidaron los mecanismos de integración social provocando que muchos terminaran siendo y sintiéndose excluidos por los beneficios del desarrollo económico y, al no tener  ningún lazo con la comunidad, se dispararon los índices de violencia. Como parte de la Iglesia Católica siendo sacerdote, veo que nuestra misión de favorecer la cohesión social se ve limitada por los estilos de vida promovidos por los medios de comunicación y el sistema clientelar de la política mexicana que termina generando el individualismo. También tengo que señalar que falta creatividad en muchos agentes de pastoral para crear nuevos símbolos que cohesionen a la comunidad y prevengan  la violencia a largo plazo. Estos vacíos en las colonias están siendo utilizados por el narcotráfico para construir redes de apoyo, donde el principal interés de los jóvenes es el sentido de pertenencia. Los jóvenes que fueron expulsados de una sociedad economicista hoy están reivindicando su derecho a la pertenencia y a vivir bien, por lo menos unos años.”

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